世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？请写一篇议论文，谈谈你对这个问题的认识和思考，题目自拟。不少于700字。
【审题】
限制性
1.真实情境的限制。“世上很多重要的转折是在意想不到时发生的”，这是材料给考生提供的思维情境，考生构思立意时必须默认这一前提，置身试题设定的情境中去思考：发生了意想不到的重要转折是否意味着人对事物发展进程无能为力？换句话就是，作为个体的我们，在社会和时代潮流中，是否也是无能为力的？那我们是否还要选择积极有为？这是考生所处的思维情境。
2.写作任务的限制。试题要求考生写一篇说理性文章，谈对“许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力”这一问题的认识和思考。考生写作时必须抓住以下两点，一是“许多重要的转折是在意想不到时发生的”，二是人在这种情况下不是“不可为”和“无所为”的，那应该怎么办，文章要表达的是面对客观世界如何发挥主观能动性的思考。
3.价值判断的限制。人的主观能动性不容忽视，人类活动的作用不容否定，尤其是在科学高速发展的今天，人对事物发展的掌控只是是否实现和实现程度大小的问题。比如2020年的新冠肺炎疫情，我们虽然无法一下子消灭病毒，但我们可以尽快采取积极措施，将损失降到最低。所以，虽然世上意想不到的重要转折发生过许多次，但这并不意味着“人对事物发展进程无能为力”。这是材料中隐含的价值判断。所以此命题不但不可以见仁见智，还要对选择“无能为力”者予以批驳。
开放性
1.立意角度是开放的。考生可以从向好的方向转折去立意，探究转折背后人的积极作用;可以从向坏的方向转折去立意，思考如何积极应对，消灭灾害。也可以从个体角度、集体角度或国家角度去立意，写个人、集体、国家面对意想不到的挫折、磨难甚至灾难发生时不能坐以待毙，要积极有为，寻找对策，战胜困难，渡过难关。
2.联想和思考是开放的。从个体角度立意，可以思考这句话对自己的启示，要敢于直面惨淡对人生，对抗不公的命运，选择张海迪、史铁生，感动中国年度人物刘伟、朱丽华、陶勇医生等作为论据。从集体角度立意，可以选择华为企业在面对美国技术封锁时启用麒麟芯片和鸿蒙系统，面对美国打压阻挠时，积极在其他国家开拓海外5G市场；也可以写海尔、格力等企业当初跌入低谷时如何积极应当等。从国家角度立意，可以写我国面对新冠疫情积极采取措施，遏制疫情，我国如何在美国的打压下超越发展；也可以回顾当初我们在日本侵略时救亡图存、建设新中国的历程等。考生的联想和思考是开放的。
本题属于思辨类题目，材料提供了一个具有思辨色彩的问题，引导考生去思考与回答，符合“立德树人”的指导思想。面对生活中那些意想不到的突发事件，比如挫折、失败，比如疾病、车祸，比如旱灾、蝗灾、凉山森林火灾，比如地震、海啸，再比如2020年发生的新冠疫情等，我们是听之任之，还是积极应对、有所作为?显然，我们不能坐以待毙，必须勇敢面对，积极发挥主观能动性，有所作为。试题意在引导考生思考如何面对生活中的不幸与磨难，如何掌握好生活之舵，让它朝着我们期望的方向前行。小到一个人、一个家庭，大到一个企业、一个国家，无一不是这样。试题引导考生由关注自我、完善小我展开思考，进而拓展到关注社会、关注国家，积极担当社会责任，具有极强的认知意义和实践意义。
切题立意:
1.积极行动，追求美好未来。
2.直面惨淡人生，改变不幸命运。
3.人生不能因挫折而甘于平凡。
4.刚健有为，用个人奋斗撬动时代发展。
5.面对磨难，勇敢作为。
6.积极有为才能迎来转机。
7.因势利导，定有转机。
范文：
投向未来，改变自己就是最美的存在
小说家博尔赫斯的《交叉小径的花园》给文学界传达了一种理念，作者对自己的作品并没有最终解释权，读者对于作品的解读才最重要。
这听上去很伤感，世界知名的大文学家，连自己孕育的精神产品都做不了主，更别说社会中的芸芸普通人，好像更没法决定自己在世间的去留。这么一想，个体的力量面对纷繁复杂的场景切换、社会变迁更是完全无能为力，时代的“微尘”下，每个人都很卑微。
真的是这样吗？
2020一场席卷全球的疫情，将人类社会置于危难之中，很多人的命运轨迹被改变。有稳定工作的人突然失业，猝不及防下面对中年后的再就业；有信心满满创业的小商户遭遇重大打击，不得不重新思考人生的出路；有莘莘学子无法回校，遗憾中结束了大学生涯……很多事情往往给人一种命运的悲观感和生活的无力感。但在面对惨淡的洪流之时，总有人在自不量力地还手。
身患重病，仍在疫情期间每日休息不到3小时“连轴转”的张定宇医生；面对复杂雷场对战友喊出“你退后，让我来”，突遇爆炸，英勇负伤，失去双手和双眼的杜富国战士；把论文写满高原，高山瓦砾中奉献了自己一生的钟扬教授……发现没有，他们从不强求对事情的掌控感，面对人生中的意外转折总是选择点燃自己，尽力而为，能起多少作用，就做多少事。
他们的存在本身就是意义。
现在的社会是功利的焦虑社会，每个人都处在“剧场效应”之中，一旦有人要“站起来看戏”，就会引发群体效仿，竞相竞争。家长比孩子，学生看成绩，职场较进步，每个人都在焦虑的莫比乌斯环中，不知道什么时候才能够真正掌握自己的命运。
大可不必如此，提一句形而上的建议，请在自己的诗意里栖居。
王阳明一生多次被贬谪，数次被发配到当时的“世界边陲”，但他的思想代表了中国传统文人是怎么思考困难的，王阳明觉得“仁心无外”自然能够“涵盖乾坤”。说到底，社会中漂泊，每个人都要“不假外求”，我们的意义都不在改变世界，而是为了改变自己。
萨特曾言：“人在把自己投向未来之前，什么都不存在。”每个人都是宇宙中的小小星辰，在天体物理的世界里渺若尘埃，面对星轨运行只能随波逐流。但是在自己的星球里，每个人都是巨无霸，一束小小的星光也可以照亮一片黑暗。
只要志存高远，永无止息，就可以说一句“仁在其中矣”，努力的过程，奋斗的经历才是意义所在。至于外界的毁誉、评价，最终的失败、成功，应该看作清风拂面，不需要去在意了。
所以，面对突如其来的命运转折，请不要悲观，不要放弃，更不用执念于必须做到什么。只请一猛子扎进自己的理想，向前奔跑，不用回头。你做的所有努力，不一定结出一颗香喷的果实，却一定开出一朵特美的花。
【结构】
首先拟定一个论点式题目——投向未来，改变自己就是最美的存在。然后来一个名人事例引入，“世界知名的大文学家，连自己孕育的精神产品都做不了主，更别说社会中的芸芸普通人”，照应材料吸引读者提升阅读兴趣。其次，通过第三自然段“真的是这样吗？”一转，开始正面阐释。联系生活实际，使用近在眼前的疫情事件，充分证明观点“但在面对惨淡的洪流之时，总有人在自不量力地还手”。接下来铺排一组新颖而典型的事例：张定宇医生、杜富国战士、钟扬教授……得出“不强求对事情的掌控感，面对人生中的意外转折总是选择点燃自己，尽力而为”这个结论。行文过程中注意了过渡，自然严谨，正反对比论证突出观点，名人名言增强说服了真实性，，比喻论证使文章生动形象具体。结尾“所以，面对突如其来的命运转折，请不要悲观，不要放弃，更不用执念于必须做到什么”既明确了论点，又具有启发号召性。
【素材】
（1）世事轮回，浮生若梦，兜兜转转，柔肠百结，清风明月揽入袖，春雨冬雪梦一回，历尽沧桑，还是选择相信，人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。有人问，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？答案是否定的，无论是人类的进步，还是个体的命运，数盈则亏，物极必反，在有识之士那里，生命过往中的很多转折都是可以预见的，甚至是可以掌控的。不是吗？当年的诸葛孔明生逢乱世，虽是世家子弟，出身琅琊望族，但命运的变故意想不到，他三岁丧母，八岁丧父，随叔父诸葛玄辗转豫章、荆州等地投亲奔友，而十七岁上叔父又亡故了，这才有了少年诸葛亮携弱弟在隆中村的十年躬耕陇亩，苟全性命。但诸葛亮的隐居却是在静待天时、积累才德和经营人脉，他常常抱膝长啸，自比管乐，好为《梁甫吟》，他仰观俯察，未出草庐而知天下三分，所以二十七岁出山后扭转乾坤，两朝开济，奠定了蜀汉大业，也成就了智慧化身的千古美名。
（2）一个人的成长是这样，一个时代的发展也是这样，面对各种转折，预见和应对正是英雄的用武之地，事物发展的进程看似势不可挡，实则转折背后都是有一些量变的积累的，见微知著和待时应机都需要眼界、气度、胸襟和心力的修炼功力，时势造就英雄，英雄也推动时势，回看历史风云变幻，正因为有无数志士仁人、民族脊梁的不懈努力，人类文明的进程才会浩浩汤汤，如火如荼。还是鲁迅说得到位，“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁!”这些人的存在早已印证了历史的法则，人对事物发展进程的任何转折，不是无能为力，而是大有可为。面对匈奴变乱的猝不及防，苏武没有张皇失措，他想的是民族尊严和志节大义。面对变法引发的变迁和倾轧，羁身乌台和贬居黄州的苏轼也没有颓废，反而激发了无与伦比的才情德政。面对第五次反围剿失败的覆水难收，毛泽东却发挥了领袖人物的超凡魄力，拯救中国革命走向了全面胜利。
（3）当然，我们是凡人，但平凡不全是普通，我的字典里有几个词语：顺天、应运、知命、尽志、随缘、服老。这也许是我应对世事轮转的心得，与世浮沉，自得其乐，理性地掌控自我，积极地应对万物。人生不外乎进、立、退三个字，进要有生气，立要有风度，退要有尊严，也许这也是珍视生命的无力之有为。无力和有为也可以是自我的判断，明代的吕坤说，掷发于地，虽乌获不可使有声，投核于石，虽童子不能使无音，他人岂能轻重我哉？自轻重也。
（4）欧阳修说，呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!他以后唐庄宗的身得身失为例证，说明了人力在社会变迁和转折中的决定作用，而天命之所归只不过是呈现在世人面前的终结性评价。有人说，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力?我则认为，事物发展进程的重要转折大部分是人力使然，群体的力量也好，个体的成功也好，加快进程的转折源于天心民意的势在必行，化解危局的转折则得益于英雄的力挽狂澜，大显身手。
（5）秦朝和隋朝是中国历史上两个大有作为却用力过猛的短命王朝，历史真是惊人的相似。贾谊《过秦论》说的很清楚，仁义不施而攻守之势异也。秦的贪暴让民心尽失，民力凋敝，民不堪命，民命就是天命，所以戍卒叫、函谷举，楚人一炬，可怜焦土。隋炀帝的贪暴也不含糊，决东海之波流恶难尽，罄南山之竹书罪未穷，弄得焦头烂额，十八路反王，六十四路烟尘，李世民父子南征北讨，终于尘埃落定。顺应历史转折的汉唐两个朝代其德政是符合天心民意的，也加快了经济、文化发展的历史进程。
（6）所以，历史不是一成不变的，正因为有很多转折中的人力成就才能纠偏归正，运行大道。天道循环不是偶然的，大部分主客观因素都是局中人的掌控优劣决定的。所以欧阳修说，忧劳可以兴国、逸豫可以亡身，是自然之理。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，更是前车之鉴。当人力的正负因素累积，历史进程转折的机遇和条件就具备了，积极的人力发挥作用，转折的达成又推动时势进入了新的历史循环。
（7）可以这样说，世上很多重要的转折都不是意外，人力不可小觑，而度劫转运更加指望人力的功德圆满，一个人的作为或许无力，无数人的作为就会推动时势，英雄人物的加入则会创造历史。文明的进化、科技的进步、政治体制的变革、经济格局的运行都不例外，所有转折的台前幕后，所有进程的转弯抹角，处处显示的不是无能为力，而是大有可为。新的世界，新的时代，新的人。鲁迅说，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。敢于拿来，才是不随波逐流，才是敢于作为。朋友们，勇敢地应对命运的转折，于无力处用力，在无为处有为，你将会做出无愧于世界、时代和生命的不俗成绩。
