去年雅礼校庆，我做了一次国旗下的演讲，题目叫《活成一座山的模样》。然后这学期，“我是演说家”项目在我班正式上线，没成想还不到一个礼拜，就有学生来跟我打擂台了，她演讲的题目是《活成水的模样》。
哼哼，敢跟老师叫板了！
嗯……我干啥嘴都笑歪了呢？
活成山，还是活成水？
各位看官，且看看你们都站哪边吧——
活成水的模样
2002班郑君龄
亲爱的同学们：
大家好！在正式开始我的演讲之前，我想先说一个引子，关于我是怎么选出这个演讲主题的一个小故事：就在上个星期的这个时候，我还在发愁选题的事。我不知道演讲什么合适，并不是没有想分享的，只是习惯了闲聊，要正式的不设限地讲点什么，倒觉得有些不自在了。于是向我的同桌求助，她提议让我翻字典，翻到哪个字算哪个字。我当时只顾着笑，心里并没有把这当个主意。可到了星期六我还是没有定夺，只好就翻起字典来。第一个字，333页的第三个字“虻”，我只能苦笑的望着同桌谢心怡。又翻了第二个个字，“杉”。当我泄气地丢开字典的时候，后排的同学开始发笑：“哈哈哈哈……讲《活成一座山的模样》吧”她一句话，我们都笑得前仰后合，那笑声就像瀑布的水声一样，现在想起来还在我脑海里回响。我说，我不说山了吧，我要讲《我想活成水的模样》。
所以，我今天演讲的题目是《我想活成水的模样》。
我为什么要讲这个故事呢，一是想说，我选这个题目不是投机取巧，而是因为这样一个有趣的缘故让我觉得很难得且很有意思。我想把这次演讲附着在这样一个有趣的回忆上。二是因为这个场景也和我将要讲的内容很贴切，所以请继续往后听吧。
我说我想活成水的模样，是有我的真情实感的。出去旅游，我喜欢去踩水或是涉溪，但不太喜欢爬山。所以说“游山玩水”，我喜欢玩水，却不太喜欢游山。虽然登顶时一览众山小的酣畅淋漓也让我快乐，可过程毕竟还是艰辛。但玩水就不一样了，只要静静地坐在河边，听着水流的声音，就觉得很安宁，心情很愉悦，时间过得很快。奇妙的是，我发现其实有很多人有这种感觉。《悉达多》的“河边”这一章中写道：“几个钟点后，当他醒来时，感觉好似已经过了十年之久，他听见轻轻的流水声。”这是他，在河边冒出轻生的念头，却忽然惊醒，自己不应为寻求平静而消灭自己的肉体。在河边，他获得了安宁，于是他睡熟了，睡得香甜。以至于过了几个钟点后，当他醒来，觉得过了十年之久。所以我想活成水的模样，让身边的人得到安宁和愉悦，而我也同样能拥有安宁和愉悦。
《道德经》第八章有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。水善于滋润万物于无声而不相争，所以老子认为“水”的品格最近于道。傍水而居，是人类亘古不变的居住情怀，因为河流滋养大地，为人民的安居乐业奠定基础。那如果一个人能活成水的模样，是不是他周围的人都会因为他的存在而多添一份幸福和美好呢？所以我为什么在开头讲那个故事，因为我觉得当时的场景真切的让我觉得温暖而幸福。我发现我身边的人，在某种程度上，都活成了水的模样，滋润我于无声，所以每一天我才能感受到善意和幸福。而且，我们都知道滴水成河，一滴滴的水会融汇成河成江，乃至成海。尽管这一滴滴的水可能有不同的来历，因为流域和气候不同，被赋予不同的表象，或云、或雾、或雨、或雪——就像我们一样，可归根结底我们还不都是H2O,最后汇成一条河，因为彼此而没有干涸。所以我想活成水的模样，让身边的人因此感到多一点善意和幸福，我也同时拥有了获得感。
《论语》雍也篇：子曰：“知者乐水，仁者乐山。”我一直以为这句话的意思是，智慧之人喜欢水，仁爱之人喜欢山。我感到很纳闷，这么说来，如果我不喜欢山就不能是仁爱之人了吗？后来我才知道，《论语别裁》中是这么解读的：智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。我想真是这样吧，水本身就让人觉得它充满了智慧。我经常做一个梦，我在水潭边发呆，潭水清澈，“日光下澈，影布石上”。我凝视着它，仿佛可以变作游鱼潜到潭中看个究竟，感觉要看到底时，却突然头晕目眩，等我回过神来，却只能看到自己的倒影......水的智慧大概就是这样的吧。所以我想活成水的模样，得到一些智慧，偶尔敞开心扉，让别人来探一探，偶尔又做了一面镜子，让人正正衣冠，明明得失。
我的题目是《我想活成水的模样》，我一开始只说“我想”，因为我觉得每个人或许都有他想成为的样子，不一定是水。可是说到这里，我实在很想改一改题目，叫作《让我们一起活成水的模样吧》。当然，这只是我的一点呼吁和希望而已，你要是想活成一朵云、一阵风那也挺好。但就像我之前说的，成功要靠争取，而幸福在某种程度上是靠他人成就的。我希望被成就，更愿意成就别人的幸福。我觉得大家也许也都是这样想的吧。
谢谢大家，我的演讲结束。
