宽人恕己容天下
1902彭志可
大海融汇了每一滴水，所以广博；春风润化了每一生灵，所以才有了如此蓬勃的生机；宇宙包容了每一粒原子，所以才成就了它的无边无垠。
有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”然则，若非有能容大肚，便无常开笑口。能之以容，才有了一份从容的气度，与雅致的风度。
诚然，宽容确实一个人安身立命的必要前提，处世为人的首要准则。
我尝想：若是没有蔺相如的大局为重，就不会有将相之和的千古美名；若是没有张丞相“让他三尺又何妨”的胸襟，就不会有闻名至今的六尺巷；若是周瑜能容贤而重士，就不会的“既生瑜，何生亮”的慨叹。
常言道：“以德报怨，怨消恨解。”用一颗宽容之心，以待人与人之间的芥蒂，不仅能瓦解矛盾，更能见你高尚的品格；凡事大气一点，不必斤斤计较，不必睚眦必报，不仅让生活更简单，也让心灵更轻松。
“海纳百川，有容乃大。”五千年岁月沉淀下来的美德，早应该刻进每一个炎黄子孙的脊梁。
由此，宽容非己，更要求我们饶恕自己。
饶恕自己，指的是一种生活状态，也是一种潇洒的人生追求。我们要从纷繁复杂的琐事中解脱出来，还原一颗本真的赤子之心，达到一种至简的生活方式。
古来圣贤，“一壶酒，一杆身，快活如卿有几人”，不囿于光阴，不困于世俗。他们的旷达，不是世界饶恕了他们，终究是他们，在人生的大风大雨之后，选择了饶恕自己。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”不必物物正经，看得惯“春江花朝秋月夜”，也听得惯“杜鹃啼血猿哀鸣”，摘身于繁华，便能领悟繁华；从而，在落尽繁华之后，淬炼一颗大度的心。
若是有此心，便也能将心比心，而后明白了“己所不欲勿施于人”的道理，也即宽容；而若是人人有此心，人人为我，我为人人，到底是“天下大同”，而后一个民族才是强大的民族。
到这里，已经算得上是宽容了。我们赞颂宽容，并以此作为一个人基本的道德标准。而古往今来，也有一些人，有“大庇天下寒士俱欢颜”的抱负，有“处江湖之远则忧其君”的情怀，真正做到了容天下的悲悯。
人，若是长久推己及人，与人共通困境，共通欢情，便也能觉悟到人文主义和人道精神。
许多佛教大乘，启示人以悲天悯人的情怀，是“尽十方世界无一不在自己光明里，尽十方光明世界无一不是自己”；是“心系九天之上，情通金轮奈落之底”。
于斯，宽容已被消融。因为他们视众生为己，善待众生就是善待自己。或许视众生高于己，不然怎么会有“宁代人受难，尝伤劫”这样的谒语。
而这，我“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”纵使不是真佛，我也愿称之为佛。
“宇宙以其不息的欲望，将一支歌舞炼为永恒。这歌舞有一个怎样的名字，大可忽略不计。”
